Poezia \"Acuarelă\" de Ion Minulescu, dedicată soţiei sale, Claudia Millian, a fost publicată în revista \"Viaţa românească\", în 1920, apoi cuprinsă în ciclul \"Strofe pentru faptele diverse\", din 1930.
Imaginarul poetic transfigurează realitatea concretă prin corespondenţa cu elementele din natură, ale căror caracteristici rezonează în stări interioare lirice, viziune artistică specific simbolistă prin funcţia expresivă şi estetică a simbolurilor, fonemelor şi culorilor. Lirismul obiectiv se defineşte prin mărcile lexico-gramaticale, reprezentate de verbe şi pronume la persoana al ll-a: \"plouă\", \"merg\", \"se îndoaie\", \"coboară\".
(Structura textului poetic)
Poezia \"Acuarelă\" de Ion Minulescu este alcătuită din două secvenţe inegale, fiecare dintre ele începând cu versul-refren \"în oraşu-n care plouă de trei ori pe săptămână\".
Tema poeziei ilustrează concepţia poetului despre viaţa citadină supusă pericolului degradării morale şi materiale, prin simbolul apei, ca element de dezagregare a materiei.
În oraşu-n care plouă de trei ori pe săptămână
Orăşenii, pe trotuare,
Merg ţinându-se de mână,
Şi-n oraşu-n care plouă de trei ori pe săptămână,
De sub vechile umbrele, ce suspină
Şi se-ndoaie,
Umede de-atâta ploaie,
Orăşenii pe trotuare
Par păpuşi automate, date jos din galantare.
În oraşu-n care plouă de trei ori pe săptămână
Nu răsună pe trotuare
Decât paşii celor care merg ţinându-se de mână,
Numărând
În gând
Cadenţa picăturilor de ploaie,
Ce coboară din umbrele,
Din burlane
Şi din cer
Cu puterea unui ser
Dătător de viaţă lentă,
Monotonă,
Inutilă
Şi absentă...
În oraşu-n care plouă de trei ori pe săptămână
Un bătrân şi o bătrână -
Două jucării stricate -
Merg ţïnându-se de mână...
Silence
sâmbătă, 14 mai 2011
miercuri, 11 mai 2011
Vampirul din Dusseldorf
Dusseldorf, 1929. Intr-un climat tulbure, dominat de tensiuni politice si de luptele de strada dintre extremistii nazisti si simpatizantii altor partide, intreaga natiune germana urmarea cu sufletul la gura ascensiunea necunoscutului, pe atunci, Adolf Hitler si a partidului sau de dreapta. Putini aveau, insa, sa se mai gandesca la viitor in momentul in care, pe prima pagina a ziarelor din toata tara, isi facea loc un personaj enigmatic si sangeros ce reusea, in numai cateva luni, sa il faca pana si pe Jack Spintecatorul sa para un inocent. Presa il botezase „Vampirul din Dusseldorf”.
Monstrul fara chip
Era 3 februarie, 1929, atunci cand Martha Kuhn, o croitoreasa din Geresheim, cartier marginas al Dusseldorfului, cadea victima primului atac al celui ce avea sa ingrozeasca in curand o tara intreaga. Atacatorul, cu fata acoperita de un fular, o injughiase pe biata femeie de 25 de ori cu o foarfeca. Doar aparitia unui automobil care oprise la strigatele victimei il determinase pe criminal sa lase treaba neterminata. In ciuda varstei inaintate, femeia supravietuise loviturilor, fara, insa, a putea oferi vreun indiciu asupra celui care incercase sa o ucida. Peste numai cinci zile, cadravul unei fetite de 8 ani, Rosa Ohliger, era descoperit intr-o gradina publica. La fel ca si in cazul primului atac, arma crimei era tot o foarfeca. De data aceasta, nimeni nu auzise strigatele copilului, iar „monstrul fara chip” apucase sa isi duca la finalizare activitatea macabra. Ramasitele purtau urmele unui atac furibund si, din cate se pare, ucigasul se intorsese la locul crimei pentru a incinera victima. La 2 martie, Rudolf Scheer, un muncitor in varsta de 45 de ani a fost descoperit fara suflare pe o alee intunecoasa. Acesta fusese izbit in zona capului si gatului cu atata violenta incat a fost, practic, decapitat. Intr-una dintre rani ramasese lama unei foarfece.
Groaza care i-a cuprins pe locuitorii orasului este lesne de inteles. Lumea rememora deja asasinatele de la Withechapel, Londra, si misterioasa figura a lui Jack Spintecatorul. Presa, la randul ei, atribuia atacurile unui singur personaj. In fond, asemanarile stranii dintre crime erau evidente. Autoritatile inmulteau patrulele nocturne si dublau paza scolilor. Localurile din Dusseldorf intrau in atentia informatorilor si a agentilor de politie, iar populatia era sfatuita sa nu mai circule pe strazi dupa lasarea intunericului.
Cu toate acestea, la inceputul lunii aprilie, alte doua tinere erau atacate de acelasi necunoscut. Din fericire, ambele reusisera sa scape de agresorul care, de aceasta data, incercase sa isi ucida victimele prin strangulare. Lenna Penning si Gertrude Falke nu au putut nici ele sa dea informatii amanuntite politiei. Din cele doua declaratii reiesea ca atacatorul era un barbat de varsta mijlocie, de talie mijlocie, care purta o palarie trasa pe ochi si un fular deasupra gurii…un portret care se putea potrivi unui sfert dintre barbatii din Dusseldorf.
Pentru a evita un scandal public, politia germana aresteaza un librar, Johann Strausberg, mare amator de romane politiste, care afirma sus si tare ca el nu este altcineva decat Vampirul din Dusseldorf. Nimeni nu ii da, insa, crezare si pe buna dreptate. La 29 iulie, o alta tanara, Emma Gros, este descoperita la marginea unui pod dupa ce fusese mutilata si ucisa cu bestialitate. Se pare ca atacatorul incercase sa o crucifice pentru a-i soca pe trecatori. Doua saptamani mai tarziu, Maria Hahn, o guvernanta in varsta de 20 de ani este gasita in urma informatiilor pe care insusi criminalul le lasase intr-o scrisoarea adresata politiei. Fusese injunghiata de peste 20 de ori.
A fost picatura care a umplut paharul. Populatia revoltata ataca sediul politiei spargand geamurile si transformand usile in tandari. Se pare, insa, ca astfel de manifestari nu faceau decat sa il ambitioneze pe ucigasul care ajunsese sa ii ironizeze fatis pe politisti. Luna august aducea, astfel, o serie de atacuri fara precedent. Anna Goldhausen, o bona in varsta de 18 ani si angajatoarea acesteia, o anume doamna Mantel, precum si un barbat, Heinrich Kornblum erau atacati cu brutalitate. Din nefericire, ultimul nu a mai putut fi salvat dupa ce agresorul ii infipsese adanc o foarfeca intre omoplati. Trei zile mai tarziu dupa acestea ultima crima, Louize Lenzen, de 14 ani, si Gertrude Hammacher, de numai 5 ani, sunt descoperite fara suflare intr-un parc… iar lista orgiilor de sange va continua.
Lumea incepea sa se intrebe daca nu cumva ucigasul este chiar Diavolul. Cum altfel ar fi fost posibil sa scape de fiecare data? Mai mult, scrisoarea pe care ucigasul o trimisese mamei uneia dintre fetele ucise parea sa intareasca astfel de pareri. Dupa ce descrisese detaliat modul in care ii ucisese fiica, acesta incheia: „Scumpa doamna, am nevoie de sange asa cum altii au nevoie de alcool!”.
Neputincioasa, politia incepe sa faca tot felul de arestari ciudate. Waldemar Stelzer, un nudist ce se credea viitorul Papa ajunge primul dupa gratii. La scurt timp, el va fi trimis dupa Johann Strausberg intr-o spital de boli nervoase. Vagabonzi, comis-voiajori, simpli petrecareti, cu totii iau drumul sectiilor de politie. Ernst Ortz, un fermier din apropierea Dusseldorfului este arestat doar pentru vina de a fi posedat o cazma, caz ce nu face decat sa irite si mai mult populatia. Era, insa, aproape sigur ca „Vampirul” nu se numara printre ei.
Sfarsitul cosmarului
La fel cum s-a intamplat in multe alte cazuri, hazardul avea sa fie cel care va juca un rol hotarator in prinderea ucigasului care teroriza populatia de aproape un an. Mai intai a fost o scrisoare pe care posta germana a ratacit-o, oferind-o altui destinatar. Batrana care a primit scrisoare nu a rezistat tentatiei de a o deschide si afla, astfel, marturisirea unei tinere ce fusese atacata in modul deja cunoscut de toata lumea. Cel mai important lucru a fost acela ca fata, Maria Budlich, notase adresa la care fusese invitata de atacator: strada Metmannerstrasse, nr.71, etajul IV.
Alertata, politia ajunge intr-un timp record la adresa semnalata, acolo unde o gaseste pe sotia unui functionar marunt, Peter Kurten. Desi, initial, aceasta neaga orice amestec al sotului ei in crimele din ultimele luni, la scurt timp dupa inceperea interogatoriului ea izbucneste in plans si recunoaste faptul ca stia tot ceea ce se intampla. Amenintarile cu moarte fusesera cele care o oprisera sa marturiseasca adevarul autoritatilor. Tot ea le indica si locul in care Kurten putea fi gasit. In aceeasi zi, suspectul este arestat si confruntat cu Maria Budlich.
Desi abordase o pozitie de forta, hartuindu-i pe anchetatori cu acuze si injurii, Peter Kurten isi schimba total atitudinea in momentul confruntarii cu tanara. Cu nonsalanta, acesta recunostea: „Ei bine, eu sunt! Eu sunt Vampirul din Dusseldorf!”. In momentul reconstituirii crimelor, cinismul arestatului intrece, practic, orice inchipuire. Kurten vorbea permanent, fara a se putea opri, si dadea amanunte socante pe care nimeni nu i le ceruse. Mai mult, era evident ca rememorarea crimelor ii facea o nespusa placere. Parea ca nu vroia decat sa fie in centrul atentiei si ca placerile sale macabre ar fi trebuit sa fie usor de inteles de cei din jur.
Misterele apar in momentul in care acuzatul era transferat la spitalul din Bevenburg Hau pentru a i se efectua testele psihiatrice. Verdictul a fost unul socant: Peter Kurten era perfect sanatos. Medicii si psihanalistii vremii se dovedisera incapabili sa descopere motivul pentru care vederea sangelui ii provoca o atat de mare satisfactie ucigasului. Acesta marturisise ca in copilarie ii facea placere sa ucida animale si ca avusese mai multe tentative de omucidere. Urmand exemplul tatalui sau, Kurten isi molestase surorile mai mici si chiar incercase sa le inece pe doua dintre ele. Si totusi, specialistii, nu putini, sustineau ca Vampirul nu avea niciun fel de problema psihica.
In timpul procesului, Peter Kurten a incercat sa ii convinga pe judecatori ca este iresponsabil. Confruntat cu rapoartele medicilor, acesta si-a schimbat brusc declaratia invocand o copilarie nefericita alaturi de un parinte nebun. Intr-un final, acesta ajunge sa blameze razboiul prin care trecuse si intreaga societate umana. In sinea lui, inca spera sa fie gratiat.
Gasit vinovat pentru 9 omoruri in forma deosebit de grava, 7 tentative de omor si acte de piromanie, Kurten a fost condamnat la moarte prin ghilotinare, executie dusa la indeplinire la 8 iulie 1931, in inchisoarea din Koln. In momentul in care a fost urcat pe esafod, acesta s-a dresat calaului :”Spune-mi, te rog, este adevarat ca dupa ce capul meu va cadea, voi fi capabil sa aud, pentru cateva secunde, sunetul propriului meu sange atunci cand se scurge din corp?…Aceasta ar fi placerea care sa puna capat oricarei alte placeri.”
Cazul „Vampirului din Dusseldorf” suscita si astazi interes, la aproape 70 de ani de la moartea lui Peter Kurten. Nici pana in prezent nu s-a putut explica pe deplin motivul care l-a determinat pe acesta sa comita sangeroasa serie de crime. Capul sau a fost disecat, mumificat si supus, de-a lungul timpului, unor nenumarate teste. In prezent, el se afla expus la muzeul „Ripley's Believe It or Not!” din Wisconsin Dells.
Sursa http://www.descopera.ro/cultura/3546138-vampirul-din-dusseldorf
Monstrul fara chip
Era 3 februarie, 1929, atunci cand Martha Kuhn, o croitoreasa din Geresheim, cartier marginas al Dusseldorfului, cadea victima primului atac al celui ce avea sa ingrozeasca in curand o tara intreaga. Atacatorul, cu fata acoperita de un fular, o injughiase pe biata femeie de 25 de ori cu o foarfeca. Doar aparitia unui automobil care oprise la strigatele victimei il determinase pe criminal sa lase treaba neterminata. In ciuda varstei inaintate, femeia supravietuise loviturilor, fara, insa, a putea oferi vreun indiciu asupra celui care incercase sa o ucida. Peste numai cinci zile, cadravul unei fetite de 8 ani, Rosa Ohliger, era descoperit intr-o gradina publica. La fel ca si in cazul primului atac, arma crimei era tot o foarfeca. De data aceasta, nimeni nu auzise strigatele copilului, iar „monstrul fara chip” apucase sa isi duca la finalizare activitatea macabra. Ramasitele purtau urmele unui atac furibund si, din cate se pare, ucigasul se intorsese la locul crimei pentru a incinera victima. La 2 martie, Rudolf Scheer, un muncitor in varsta de 45 de ani a fost descoperit fara suflare pe o alee intunecoasa. Acesta fusese izbit in zona capului si gatului cu atata violenta incat a fost, practic, decapitat. Intr-una dintre rani ramasese lama unei foarfece.
Groaza care i-a cuprins pe locuitorii orasului este lesne de inteles. Lumea rememora deja asasinatele de la Withechapel, Londra, si misterioasa figura a lui Jack Spintecatorul. Presa, la randul ei, atribuia atacurile unui singur personaj. In fond, asemanarile stranii dintre crime erau evidente. Autoritatile inmulteau patrulele nocturne si dublau paza scolilor. Localurile din Dusseldorf intrau in atentia informatorilor si a agentilor de politie, iar populatia era sfatuita sa nu mai circule pe strazi dupa lasarea intunericului.
Cu toate acestea, la inceputul lunii aprilie, alte doua tinere erau atacate de acelasi necunoscut. Din fericire, ambele reusisera sa scape de agresorul care, de aceasta data, incercase sa isi ucida victimele prin strangulare. Lenna Penning si Gertrude Falke nu au putut nici ele sa dea informatii amanuntite politiei. Din cele doua declaratii reiesea ca atacatorul era un barbat de varsta mijlocie, de talie mijlocie, care purta o palarie trasa pe ochi si un fular deasupra gurii…un portret care se putea potrivi unui sfert dintre barbatii din Dusseldorf.
Pentru a evita un scandal public, politia germana aresteaza un librar, Johann Strausberg, mare amator de romane politiste, care afirma sus si tare ca el nu este altcineva decat Vampirul din Dusseldorf. Nimeni nu ii da, insa, crezare si pe buna dreptate. La 29 iulie, o alta tanara, Emma Gros, este descoperita la marginea unui pod dupa ce fusese mutilata si ucisa cu bestialitate. Se pare ca atacatorul incercase sa o crucifice pentru a-i soca pe trecatori. Doua saptamani mai tarziu, Maria Hahn, o guvernanta in varsta de 20 de ani este gasita in urma informatiilor pe care insusi criminalul le lasase intr-o scrisoarea adresata politiei. Fusese injunghiata de peste 20 de ori.
A fost picatura care a umplut paharul. Populatia revoltata ataca sediul politiei spargand geamurile si transformand usile in tandari. Se pare, insa, ca astfel de manifestari nu faceau decat sa il ambitioneze pe ucigasul care ajunsese sa ii ironizeze fatis pe politisti. Luna august aducea, astfel, o serie de atacuri fara precedent. Anna Goldhausen, o bona in varsta de 18 ani si angajatoarea acesteia, o anume doamna Mantel, precum si un barbat, Heinrich Kornblum erau atacati cu brutalitate. Din nefericire, ultimul nu a mai putut fi salvat dupa ce agresorul ii infipsese adanc o foarfeca intre omoplati. Trei zile mai tarziu dupa acestea ultima crima, Louize Lenzen, de 14 ani, si Gertrude Hammacher, de numai 5 ani, sunt descoperite fara suflare intr-un parc… iar lista orgiilor de sange va continua.
Lumea incepea sa se intrebe daca nu cumva ucigasul este chiar Diavolul. Cum altfel ar fi fost posibil sa scape de fiecare data? Mai mult, scrisoarea pe care ucigasul o trimisese mamei uneia dintre fetele ucise parea sa intareasca astfel de pareri. Dupa ce descrisese detaliat modul in care ii ucisese fiica, acesta incheia: „Scumpa doamna, am nevoie de sange asa cum altii au nevoie de alcool!”.
Neputincioasa, politia incepe sa faca tot felul de arestari ciudate. Waldemar Stelzer, un nudist ce se credea viitorul Papa ajunge primul dupa gratii. La scurt timp, el va fi trimis dupa Johann Strausberg intr-o spital de boli nervoase. Vagabonzi, comis-voiajori, simpli petrecareti, cu totii iau drumul sectiilor de politie. Ernst Ortz, un fermier din apropierea Dusseldorfului este arestat doar pentru vina de a fi posedat o cazma, caz ce nu face decat sa irite si mai mult populatia. Era, insa, aproape sigur ca „Vampirul” nu se numara printre ei.
Sfarsitul cosmarului
La fel cum s-a intamplat in multe alte cazuri, hazardul avea sa fie cel care va juca un rol hotarator in prinderea ucigasului care teroriza populatia de aproape un an. Mai intai a fost o scrisoare pe care posta germana a ratacit-o, oferind-o altui destinatar. Batrana care a primit scrisoare nu a rezistat tentatiei de a o deschide si afla, astfel, marturisirea unei tinere ce fusese atacata in modul deja cunoscut de toata lumea. Cel mai important lucru a fost acela ca fata, Maria Budlich, notase adresa la care fusese invitata de atacator: strada Metmannerstrasse, nr.71, etajul IV.
Alertata, politia ajunge intr-un timp record la adresa semnalata, acolo unde o gaseste pe sotia unui functionar marunt, Peter Kurten. Desi, initial, aceasta neaga orice amestec al sotului ei in crimele din ultimele luni, la scurt timp dupa inceperea interogatoriului ea izbucneste in plans si recunoaste faptul ca stia tot ceea ce se intampla. Amenintarile cu moarte fusesera cele care o oprisera sa marturiseasca adevarul autoritatilor. Tot ea le indica si locul in care Kurten putea fi gasit. In aceeasi zi, suspectul este arestat si confruntat cu Maria Budlich.
Desi abordase o pozitie de forta, hartuindu-i pe anchetatori cu acuze si injurii, Peter Kurten isi schimba total atitudinea in momentul confruntarii cu tanara. Cu nonsalanta, acesta recunostea: „Ei bine, eu sunt! Eu sunt Vampirul din Dusseldorf!”. In momentul reconstituirii crimelor, cinismul arestatului intrece, practic, orice inchipuire. Kurten vorbea permanent, fara a se putea opri, si dadea amanunte socante pe care nimeni nu i le ceruse. Mai mult, era evident ca rememorarea crimelor ii facea o nespusa placere. Parea ca nu vroia decat sa fie in centrul atentiei si ca placerile sale macabre ar fi trebuit sa fie usor de inteles de cei din jur.
Misterele apar in momentul in care acuzatul era transferat la spitalul din Bevenburg Hau pentru a i se efectua testele psihiatrice. Verdictul a fost unul socant: Peter Kurten era perfect sanatos. Medicii si psihanalistii vremii se dovedisera incapabili sa descopere motivul pentru care vederea sangelui ii provoca o atat de mare satisfactie ucigasului. Acesta marturisise ca in copilarie ii facea placere sa ucida animale si ca avusese mai multe tentative de omucidere. Urmand exemplul tatalui sau, Kurten isi molestase surorile mai mici si chiar incercase sa le inece pe doua dintre ele. Si totusi, specialistii, nu putini, sustineau ca Vampirul nu avea niciun fel de problema psihica.
In timpul procesului, Peter Kurten a incercat sa ii convinga pe judecatori ca este iresponsabil. Confruntat cu rapoartele medicilor, acesta si-a schimbat brusc declaratia invocand o copilarie nefericita alaturi de un parinte nebun. Intr-un final, acesta ajunge sa blameze razboiul prin care trecuse si intreaga societate umana. In sinea lui, inca spera sa fie gratiat.
Gasit vinovat pentru 9 omoruri in forma deosebit de grava, 7 tentative de omor si acte de piromanie, Kurten a fost condamnat la moarte prin ghilotinare, executie dusa la indeplinire la 8 iulie 1931, in inchisoarea din Koln. In momentul in care a fost urcat pe esafod, acesta s-a dresat calaului :”Spune-mi, te rog, este adevarat ca dupa ce capul meu va cadea, voi fi capabil sa aud, pentru cateva secunde, sunetul propriului meu sange atunci cand se scurge din corp?…Aceasta ar fi placerea care sa puna capat oricarei alte placeri.”
Cazul „Vampirului din Dusseldorf” suscita si astazi interes, la aproape 70 de ani de la moartea lui Peter Kurten. Nici pana in prezent nu s-a putut explica pe deplin motivul care l-a determinat pe acesta sa comita sangeroasa serie de crime. Capul sau a fost disecat, mumificat si supus, de-a lungul timpului, unor nenumarate teste. In prezent, el se afla expus la muzeul „Ripley's Believe It or Not!” din Wisconsin Dells.
Sursa http://www.descopera.ro/cultura/3546138-vampirul-din-dusseldorf
Vampiri
Deci despre vampirii se supn multe... ba ca exista , ba ca sunt doar un mit... si eu fiind pasionata de cartile cu vampiri mam gandit sa caut niste informatii sa vad ce zice "internetul" despre ei :) .. si uitativa si voi ce am gasit ...en joy
Legende
Vampirii sunt ființe mitologice sau folclorice, care subzistă prin hrănirea în special cu sânge de la creaturi vii, indiferent dacă sunt strigoi sau persoane în viață. Cu toate că entitățile vampirice au fost înregistrate în multe culturi și, conform speculațiilor istoricului literar britanic Brian Frost, ce crede că: "vampirii și demonii sunt la fel de vechi ca și omul însuși", ajungându-se până la "vremurile preistorice". Termenul de "vampir" devine popular la începutul secolului al XVIII-lea, după un aflux de superstiții vampirice în Europa de Vest din zonele unde legendele despre vampiri au fost frecvente, cum ar fi Balcani și Europa de Est, deși variante locale au fost, de asemenea, cunoscute sub nume diferite, cum ar fi în Serbia și Bulgaria (вампир) și vrykolakas în Grecia și "strigoi" în România. Aceasta creștere a nivelului de superstiții în Europa, a dus la o isterie în masă și, în unele cazuri oamenii au fost acuzați de vampirism.
În timp ce vampirii folclorici din Balcani si Europa de Est au avut o gamă largă de înfățișări, de la cea aproape umană până la cea la cadavru în putrefacție, a fost succesul lui John Polidori, cu romanul The Vampyre (1819) ce a înfățișat un vampir de ficțiune, carismatic și sofisticat, așa cum în secolul al XIX-lea apare în lucrări inspirate ca Varney, the Vampire și Dracula. Romanul lui Bram Stoker, "Dracula", din 1897, este amintit ca romanul vampir chintesență, care a furnizat baza de ficțiune pentru vampirul modern. Imaginea vampirului din epoca victoriană a fost preluată și în epoca contemporană în filme, jocuri video și literatură.
Concepții privind apariția vampirilor
Cauzele de transformare in vampir au fost numeroase si variate in folclorul original. In slava si traditiile chineze, orice cadavru care a fost sarit de un animal,in special caine sau pisica, a fost temut sa devina unul dintre nemuritori. Un corp cu o rana ce nu a fost trata cu apa fierbinte era de asemenea un risc. In folclorul rusesc, vampirii s-au spus ca au fost o data vrajitoare sau oameni ce s-au razvratit impotriva Bisericii in timp ce ei erau in viata. Practicile culturale au aparut de multe ori, pentru a putea preveni transformarea unei persoane iubite intr-un vampir. Ingroparea unui cadavru cu susul in jos a fost raspandita, asa cum a fost plasarea de obiecte pamantesti cum ar fi coase sau seceri langa mormant pentru a satisface orice demon care intra in corpul sau.In cea mai intalnita legenda se spune ca primul vampir a fost creeat de un demon,fiind muscat de aesta,ei se inmultesc muscand oameniisi dandu-le sa bea sange inainte de a muri.
Identificarea vampirilor
Multe ritualuiri elaborate au fost utilizate pentru a identifica un vampir. O metoda de a gasi mormantul unui vampir implica conducerea unui baiat virgin printr-un cimitir, sau al unui armasar vrigin. De obicei acestia erau de culoare neagra, dar in Albania sunt de culoare alba. Gaurile care apar in pamant peste mormant au fost luate drept ca un semn de vampirism. Cadavre banuite ca ar fii vampiri, au fost, in general descrise ca avand un aspect mai sanatos, grasut, ce nu prezinta semne de descompunere. In unele cazuri, atunci cand mormintele suspecte au fost deschise , satenii au descris cadavrele avand sânge proaspat de la o victima pe toate fata acestuia.
Metode de protecție
Usturoiul sau apa sfântă sunt obișnuite în folclor. Elementele variază de la o regiune la alta. În Europa, se folosește o ramură de trandafir și păducel , sau o stropitură cu semințe de muștar pe acoperișul casei îi tine pe aceștia departe. Alte obiecte sunt cele sacre cum ar fii de exemplu : un crucifix, rozariul sau apa sfințită.
Vampirii sunt în imposibilitatea de a merge pe un teren sacru cum ar fi biserica sau templul. Metodele de distrugere a vampirilor variază. În Rusia și statele baltice aceștia pot fi omorâți cu o așchie de lemn. Potentații vampiri pot fi omorați adesea în inimă, deși în Rusia și Germania locul cel mai sensibil este gura, iar în nord-estul Siberiei stomacul. Decapitarea este metoda preferata în zonele germane și slave. Cu capul îngropat intre picioare, în spatele feselor sau departe de corp. Acest act a fost văzut ca o modalitate de accelerare a plecării sufletului.
Alte măsuri incluse: turnarea apei clocotite corp sau incinerarea completă a acestuia. În Balcani, un vampir poate fi ucis fiind împuscat, înecat, stropit cu apa sfințita sau prin exorcism. Usturoiul în România poate fi introdus în gura, și recent, în secolul al XIX-lea, s-au luat măsuri de precauție de a se trage un glonț prin sicriu. Pentru cazurile de rezistență, organismul era dezmembrat și ars, iar piesele arse, amestecate cu apă erau administrate membrilor familiei drept cură.
Sursa : Wikipedia
Legende
Vampirii sunt ființe mitologice sau folclorice, care subzistă prin hrănirea în special cu sânge de la creaturi vii, indiferent dacă sunt strigoi sau persoane în viață. Cu toate că entitățile vampirice au fost înregistrate în multe culturi și, conform speculațiilor istoricului literar britanic Brian Frost, ce crede că: "vampirii și demonii sunt la fel de vechi ca și omul însuși", ajungându-se până la "vremurile preistorice". Termenul de "vampir" devine popular la începutul secolului al XVIII-lea, după un aflux de superstiții vampirice în Europa de Vest din zonele unde legendele despre vampiri au fost frecvente, cum ar fi Balcani și Europa de Est, deși variante locale au fost, de asemenea, cunoscute sub nume diferite, cum ar fi în Serbia și Bulgaria (вампир) și vrykolakas în Grecia și "strigoi" în România. Aceasta creștere a nivelului de superstiții în Europa, a dus la o isterie în masă și, în unele cazuri oamenii au fost acuzați de vampirism.
În timp ce vampirii folclorici din Balcani si Europa de Est au avut o gamă largă de înfățișări, de la cea aproape umană până la cea la cadavru în putrefacție, a fost succesul lui John Polidori, cu romanul The Vampyre (1819) ce a înfățișat un vampir de ficțiune, carismatic și sofisticat, așa cum în secolul al XIX-lea apare în lucrări inspirate ca Varney, the Vampire și Dracula. Romanul lui Bram Stoker, "Dracula", din 1897, este amintit ca romanul vampir chintesență, care a furnizat baza de ficțiune pentru vampirul modern. Imaginea vampirului din epoca victoriană a fost preluată și în epoca contemporană în filme, jocuri video și literatură.
Concepții privind apariția vampirilor
Cauzele de transformare in vampir au fost numeroase si variate in folclorul original. In slava si traditiile chineze, orice cadavru care a fost sarit de un animal,in special caine sau pisica, a fost temut sa devina unul dintre nemuritori. Un corp cu o rana ce nu a fost trata cu apa fierbinte era de asemenea un risc. In folclorul rusesc, vampirii s-au spus ca au fost o data vrajitoare sau oameni ce s-au razvratit impotriva Bisericii in timp ce ei erau in viata. Practicile culturale au aparut de multe ori, pentru a putea preveni transformarea unei persoane iubite intr-un vampir. Ingroparea unui cadavru cu susul in jos a fost raspandita, asa cum a fost plasarea de obiecte pamantesti cum ar fi coase sau seceri langa mormant pentru a satisface orice demon care intra in corpul sau.In cea mai intalnita legenda se spune ca primul vampir a fost creeat de un demon,fiind muscat de aesta,ei se inmultesc muscand oameniisi dandu-le sa bea sange inainte de a muri.
Identificarea vampirilor
Multe ritualuiri elaborate au fost utilizate pentru a identifica un vampir. O metoda de a gasi mormantul unui vampir implica conducerea unui baiat virgin printr-un cimitir, sau al unui armasar vrigin. De obicei acestia erau de culoare neagra, dar in Albania sunt de culoare alba. Gaurile care apar in pamant peste mormant au fost luate drept ca un semn de vampirism. Cadavre banuite ca ar fii vampiri, au fost, in general descrise ca avand un aspect mai sanatos, grasut, ce nu prezinta semne de descompunere. In unele cazuri, atunci cand mormintele suspecte au fost deschise , satenii au descris cadavrele avand sânge proaspat de la o victima pe toate fata acestuia.
Metode de protecție
Usturoiul sau apa sfântă sunt obișnuite în folclor. Elementele variază de la o regiune la alta. În Europa, se folosește o ramură de trandafir și păducel , sau o stropitură cu semințe de muștar pe acoperișul casei îi tine pe aceștia departe. Alte obiecte sunt cele sacre cum ar fii de exemplu : un crucifix, rozariul sau apa sfințită.
Vampirii sunt în imposibilitatea de a merge pe un teren sacru cum ar fi biserica sau templul. Metodele de distrugere a vampirilor variază. În Rusia și statele baltice aceștia pot fi omorâți cu o așchie de lemn. Potentații vampiri pot fi omorați adesea în inimă, deși în Rusia și Germania locul cel mai sensibil este gura, iar în nord-estul Siberiei stomacul. Decapitarea este metoda preferata în zonele germane și slave. Cu capul îngropat intre picioare, în spatele feselor sau departe de corp. Acest act a fost văzut ca o modalitate de accelerare a plecării sufletului.
Alte măsuri incluse: turnarea apei clocotite corp sau incinerarea completă a acestuia. În Balcani, un vampir poate fi ucis fiind împuscat, înecat, stropit cu apa sfințita sau prin exorcism. Usturoiul în România poate fi introdus în gura, și recent, în secolul al XIX-lea, s-au luat măsuri de precauție de a se trage un glonț prin sicriu. Pentru cazurile de rezistență, organismul era dezmembrat și ars, iar piesele arse, amestecate cu apă erau administrate membrilor familiei drept cură.
Sursa : Wikipedia
marți, 10 mai 2011
My name is....
CAMELIA
C - selfish
A - crazy
M - Makes dating fun
E - has gorgeous eyes
L - is a very good kisser
I - is realy sweet & romantic
A - crazy
Numele de Camelia vine din latina insemnand enorias. Prin prisma etimol
ogiei si a legendei florii, o persoana cu numele de Camelia este independenta, puternica, norocoasa si de obicei reuseste in tot ceea ce isi propune.
Numele de Camelia sugereaza ambitie si perseverenta
..
C - selfish
A - crazy
M - Makes dating fun
E - has gorgeous eyes
L - is a very good kisser
I - is realy sweet & romantic
A - crazy
Numele de Camelia vine din latina insemnand enorias. Prin prisma etimol
ogiei si a legendei florii, o persoana cu numele de Camelia este independenta, puternica, norocoasa si de obicei reuseste in tot ceea ce isi propune.
Numele de Camelia sugereaza ambitie si perseverenta
..
Versuri de St. Octavian Iosif
IELELE
În farmecul serii
Supuse-s tăcerii
Cîmpiile-n floare,
Doar luna bălaie
Se scaldă-n păraie
Încet curgătoare.
Pe molcome vînturi
Vin tainice cînturi
Şi glasuri ciudate ...
Căci duhul pierzării
Din aripe bate !
Îndeamnă-ţi fugarul
Să taie hotarul
Ca gîndul de iute !
N-auzi tu pe cale
Cimpoaie , ţimbale
Şi glas de-alăute?
Sunt iele măiastre
Pe urmele vostre,
Pe voi vă vînează!
Preasfînta Marie
Din nalta tărie
Ne aibă în pază!
Voinicul dă pinten,
Fugarnicul sprinten
Porneşte , săgeată,
Tîrziu ! Căci soseşte
Năpraznica ceată...
La mijloc îl prinde
Şi-n juru-le-ntinde
O horă păgînă,
Lung clocote dealul :
Voinicul şi calul
Se zbat în ţărână !
Iar ielele , fetele,
Nouă surori,
Îşi spulberă pletele
Până la nori ,
Şi şuieră ,
Fluieră ,
Chiotă-n lună ;
Şi-n lanţuri
De danţuri
Se-ntind şi s-adună
Sălbatece cântă
Şi iarăşi s-avântă
În goana nebună
FÎNTÎNA VRĂJITĂ
Jos, la fântâna dintre plopi,
Descânt-o vrăjitoare.
Se umflă apa -- joacă stropi
În scăpătat de soare
Se umflă apa , scade iar,
Şi parcă vrea să fiarbă,
Se-ndoaie plopii şi tresar ,
Vrăjiţi de hâda oarbă.
Şi tot şoptind , şi tot vrăjind,
Aruncă bobii-n sită,
Se-ndoaie plopii vîjăind,
Şi noaptea e sosită.
Şi tot vrăjind , şi tot şoptind,
Ea face-un semn cu mâna --
Din plopi foi moarte se desprind
Şi clocote fîntîna.
Legate-s apele de-acum ,
Ea-n umbră stă şi-aşteaptă.
Un călăreţ trudit de drum
Spre cei doi plopi se-ndreaptă
Spre gura însetată el
Găleata o aplecă ,
Bea apă descîntată el,
S-aruncă-n şea şi pleacă.
Dar nici doi paşi nu face-n drum,
Stă roibul, sforăieşte,
Şi două braţe-l prind acum
Pe călăreţ în cleşte.
Se apără cu suflet strâns,
Şi luptă , şi se zbate ,
Dar vrăjitoarea-l ţinea strâns
Şi-i călăreşte-n spate.
Cu pintenii el bate-n cal,
Stă zările să soarbă ,
Pădure , holde, vale ,deal
Se pierd în noaptea oarbă.
Şi-n zori de yi au fost găsiţi
Acolo, la fântână ,
Şi cal , şi călăreţ , zdrobiţi
De goana cea păgînă.
Voi , fetelor , si voi ,feciori,
La apă cînd v-eţi duce,
Suflaţi asupră+i de trei ori
Şi faceţi Sfînta Cruce ,
Căci la fîntîna dintre plopi
Stăbaba blestemată,
Şi nu dezleagă zece popi
Ce leagă ea o dată!
În farmecul serii
Supuse-s tăcerii
Cîmpiile-n floare,
Doar luna bălaie
Se scaldă-n păraie
Încet curgătoare.
Pe molcome vînturi
Vin tainice cînturi
Şi glasuri ciudate ...
Căci duhul pierzării
Din aripe bate !
Îndeamnă-ţi fugarul
Să taie hotarul
Ca gîndul de iute !
N-auzi tu pe cale
Cimpoaie , ţimbale
Şi glas de-alăute?
Sunt iele măiastre
Pe urmele vostre,
Pe voi vă vînează!
Preasfînta Marie
Din nalta tărie
Ne aibă în pază!
Voinicul dă pinten,
Fugarnicul sprinten
Porneşte , săgeată,
Tîrziu ! Căci soseşte
Năpraznica ceată...
La mijloc îl prinde
Şi-n juru-le-ntinde
O horă păgînă,
Lung clocote dealul :
Voinicul şi calul
Se zbat în ţărână !
Iar ielele , fetele,
Nouă surori,
Îşi spulberă pletele
Până la nori ,
Şi şuieră ,
Fluieră ,
Chiotă-n lună ;
Şi-n lanţuri
De danţuri
Se-ntind şi s-adună
Sălbatece cântă
Şi iarăşi s-avântă
În goana nebună
FÎNTÎNA VRĂJITĂ
Jos, la fântâna dintre plopi,
Descânt-o vrăjitoare.
Se umflă apa -- joacă stropi
În scăpătat de soare
Se umflă apa , scade iar,
Şi parcă vrea să fiarbă,
Se-ndoaie plopii şi tresar ,
Vrăjiţi de hâda oarbă.
Şi tot şoptind , şi tot vrăjind,
Aruncă bobii-n sită,
Se-ndoaie plopii vîjăind,
Şi noaptea e sosită.
Şi tot vrăjind , şi tot şoptind,
Ea face-un semn cu mâna --
Din plopi foi moarte se desprind
Şi clocote fîntîna.
Legate-s apele de-acum ,
Ea-n umbră stă şi-aşteaptă.
Un călăreţ trudit de drum
Spre cei doi plopi se-ndreaptă
Spre gura însetată el
Găleata o aplecă ,
Bea apă descîntată el,
S-aruncă-n şea şi pleacă.
Dar nici doi paşi nu face-n drum,
Stă roibul, sforăieşte,
Şi două braţe-l prind acum
Pe călăreţ în cleşte.
Se apără cu suflet strâns,
Şi luptă , şi se zbate ,
Dar vrăjitoarea-l ţinea strâns
Şi-i călăreşte-n spate.
Cu pintenii el bate-n cal,
Stă zările să soarbă ,
Pădure , holde, vale ,deal
Se pierd în noaptea oarbă.
Şi-n zori de yi au fost găsiţi
Acolo, la fântână ,
Şi cal , şi călăreţ , zdrobiţi
De goana cea păgînă.
Voi , fetelor , si voi ,feciori,
La apă cînd v-eţi duce,
Suflaţi asupră+i de trei ori
Şi faceţi Sfînta Cruce ,
Căci la fîntîna dintre plopi
Stăbaba blestemată,
Şi nu dezleagă zece popi
Ce leagă ea o dată!
luni, 9 mai 2011
Primavara....liniste...vara...liniste SHHHH
Azi nu prea am chef sa scriu asa ca m-am decis sa pun pe aici cateva imagini shi sa gasesc niste replici pentru ele destul de destepte incat sa nu ma mai sperie linistea . Sa vedem ce iese.
"Ce este moartea? O treapta mai mult in liniste si poate doua in tacere"( Alexandre Dumas)
Dragostea adevărată este ca o fereastră luminată într-o noapte întunecată. Dragostea adevărată este o linişte înflăcărată. (Giuseppe Ungaretti)
Liniştea este cea mai ieftină muzică. (Victor Marin)
Cam atat ... imaginile nu imi apartin asa ca multumesc celor care leau postat pe internet .
"Ce este moartea? O treapta mai mult in liniste si poate doua in tacere"( Alexandre Dumas)
Dragostea adevărată este ca o fereastră luminată într-o noapte întunecată. Dragostea adevărată este o linişte înflăcărată. (Giuseppe Ungaretti)
Liniştea este cea mai ieftină muzică. (Victor Marin)
Cam atat ... imaginile nu imi apartin asa ca multumesc celor care leau postat pe internet .
duminică, 8 mai 2011
Liniste
Eh asta e prima tema ... sunt boboaca in treaba asta cu blogul.. dar sa vedem ce o sa iasa :).
Deci sa trecem direct la subiect
De ceva vreme linistea graviteaza in jurul meu ma intreb de la ce o fi atata liniste desi e galagie tot liniste e.
Zilele trec asa de repede si sunt asa monotone incat la sfarsitul zilei imi zic "iar a mai trecut o zi ,dar ce am facut azi?" . raspunsul este dezamagitor : am dormit pana la amiaza ca deh m-am pus la somn tarziu (la fel o sa fac si azi) , cum m-am trezit am fost la calculator care bineinteles a ramas deschis toata noaptea (ma omoara maicamea daca afla) si direct pe mess la o palavrageala . De aici incep problemele ... prietenul meu ca de obicei mai matinal ca mine ma astepta pe mess (relatie la distanta) sa vorbim dap... dar ce sa vorbim? Am intrat in mare dilema de cand nu neam mai vazut nu prea am vorbit mare lucru nu mai merge pe mess si domina linistea , el se enerveaza eu stau foarte calma mie bine asa in liniste as putea sa fac ca linistea sa dispara dar mie imi place asa in liniste chiar daca pe EL il afecteaza , ma gandesc oare pe NOI o sa ne afecteze ? O sa aflu raspunsul si la intrebarea asta cu timpul .
Cam atat pe ziua de azi ca iar miam lasat iubitul in liniste (pff cat uraste chestia asta)
Liniste
Lucian Blaga
Atâta linişte-i în jur de-mi pare că aud
cum se izbesc de geamuri razele de lună.
În piept
mi s-a trezit un glas străin
şi-un cântec cântă-n mine-un dor, ce nu-i al meu.
Se spune, că strămoşii, cari au murit fără de vreme
cu sânge tânăr încă-n vine,
cu patimi mari în sânge,
cu soare viu în patimi,
vin
vin să-şi trăiască mai departe
în noi
vieaţa netrăită.
Atâta linişte-i în jur de-mi pare că aud
cum se izbesc de geamuri razele de lună.
O, cine ştie – suflete-n ce piept îţi vei cânta
şi tu odată peste veacuri
pe coarde dulci de linişte,
pa harpă de-ntuneric – dorul sugrumat
şi frânta bucurie de vieaţă? Cine ştie? Cine ştie?
Deci sa trecem direct la subiect
De ceva vreme linistea graviteaza in jurul meu ma intreb de la ce o fi atata liniste desi e galagie tot liniste e.
Zilele trec asa de repede si sunt asa monotone incat la sfarsitul zilei imi zic "iar a mai trecut o zi ,dar ce am facut azi?" . raspunsul este dezamagitor : am dormit pana la amiaza ca deh m-am pus la somn tarziu (la fel o sa fac si azi) , cum m-am trezit am fost la calculator care bineinteles a ramas deschis toata noaptea (ma omoara maicamea daca afla) si direct pe mess la o palavrageala . De aici incep problemele ... prietenul meu ca de obicei mai matinal ca mine ma astepta pe mess (relatie la distanta) sa vorbim dap... dar ce sa vorbim? Am intrat in mare dilema de cand nu neam mai vazut nu prea am vorbit mare lucru nu mai merge pe mess si domina linistea , el se enerveaza eu stau foarte calma mie bine asa in liniste as putea sa fac ca linistea sa dispara dar mie imi place asa in liniste chiar daca pe EL il afecteaza , ma gandesc oare pe NOI o sa ne afecteze ? O sa aflu raspunsul si la intrebarea asta cu timpul .
Cam atat pe ziua de azi ca iar miam lasat iubitul in liniste (pff cat uraste chestia asta)
Liniste
Lucian Blaga
Atâta linişte-i în jur de-mi pare că aud
cum se izbesc de geamuri razele de lună.
În piept
mi s-a trezit un glas străin
şi-un cântec cântă-n mine-un dor, ce nu-i al meu.
Se spune, că strămoşii, cari au murit fără de vreme
cu sânge tânăr încă-n vine,
cu patimi mari în sânge,
cu soare viu în patimi,
vin
vin să-şi trăiască mai departe
în noi
vieaţa netrăită.
Atâta linişte-i în jur de-mi pare că aud
cum se izbesc de geamuri razele de lună.
O, cine ştie – suflete-n ce piept îţi vei cânta
şi tu odată peste veacuri
pe coarde dulci de linişte,
pa harpă de-ntuneric – dorul sugrumat
şi frânta bucurie de vieaţă? Cine ştie? Cine ştie?
Abonați-vă la:
Postări (Atom)